Mistik, Ilmu Agama, dan Mitologi: Menjelajahi Khazanah Primbon Ciamis
Manuskrip ini terdiri dari lima naskah yang saling terkait. Naskah I dan II menyajikan pelajaran mendalam tentang mistik dan teologi Islam, bahkan menyebut Pangeran Dekeh (Dukuh) yang sedang mengajari Seh Munajat. Naskah III berisi uraian singkat tentang ramalan, hari baik dan naas, gerhana, dan gempa bumi. Naskah IV menghadirkan Kidung Rumeksa ing Wengi dan teks mitologis yang menyebutkan tokoh-tokoh seperti Narada, Ki Artati, dan Nyi Rumasih, serta mantera penolak bala. Uniknya, naskah V ditulis pada bilah bambu dan berisi mantera yang diawali dengan Aung ku sang lara wana aung ku sang lara wanira wana urip ing peuting ra wani urip ing beurang, yang jelas bukan berakar dari ajaran Islam. Manuskrip ini merupakan salinan dari primbon yang ditulis pada daun nipah (4 buah) dan bilah bambu (1 buah) yang ditemukan di Ciamis dan disalin untuk Dr. Hazeu pada tahun 1931. Berukuran 21,5 x 34,5 cm dengan tebal 46 halaman, naskah ini ditulis dalam huruf Jawa dan berbahasa Sunda berbentuk puisi. Meskipun naskah aslinya dalam kondisi rusak dan sulit dibaca dengan idiom yang "kasar" dan bercorak Jawa lama, namun bukan Jawa Kuno Klasik. Saat ini, manuskrip ini tersimpan di Perpustakaan Universitas Leiden.
Sumber: Ekadjati, Edi S. (1988). Naskah Sunda: Inventarisasi dan Pencatatan. Bandung: Lembaga Penelitian Universitas Padjadjaran.
Menjelajahi Sejarah Cirebon Kuno Melalui Babad Cirebon
Babad Cirebon adalah manuskrip penting yang menyimpan catatan sejarah dan budaya Cirebon. Naskah ini ditulis dalam bahasa Jawa Cirebon dengan aksara Cacarakan. Terdiri dari 481 halaman, manuskrip ini menawarkan wawasan mendalam tentang peristiwa dan tokoh penting di masa lalu Cirebon.
Paras Nabi: Kisah Agung Rasulullah dalam Wawacan Sunda Pegon
Telusuri kisah agung Nabi Muhammad SAW dalam manuskrip Paras Nabi. Ditulis dalam Bahasa Sunda dengan aksara Pegon, naskah ini berbentuk puisi wawacan yang memuat pesan mendalam, asal-usul paras Nabi, hingga momen wafatnya Rasulullah. Mari kita selami lebih dalam warisan berharga ini.
Sumpena Kanagan: Kisah Heroik Pewaris Tahta dari Ciwidey
Manuskrip Sumpena Kanagan adalah sebuah karya sastra Sunda berbentuk puisi wawacan yang ditulis dalam aksara Pegon. Naskah ini mengisahkan perjuangan Sumpena dan Kanagan merebut kembali tahta kerajaan yang dirampas. Disimpan di EFEO Bandung, naskah ini menawarkan jendela ke dalam budaya dan nilai-nilai masyarakat Sunda pada masa lampau.
Kisah Jenaka Abu Nawas dalam Wawacan Sunda: Petualangan di Bagdad
Temukan kisah Abu Nawas yang cerdik dan jenaka dalam Wawacan berbahasa Sunda. Manuskrip ini mengisahkan petualangan Abu Nawas di Bagdad, di bawah pemerintahan Harun Al Rasyid. Sebuah fragmen dari masa lalu yang mengungkap kearifan lokal dan tradisi sastra Sunda.
Wawacan Lokayanti: Kisah Raden Bagus Putra Amir Hamzah
Manuskrip Wawacan Lokayanti mengisahkan suka duka Raden Bagus, putra Amir Hamzah, yang difitnah dan dibuang. Ditulis dalam bentuk puisi wawacan berbahasa Sunda, naskah ini menyimpan nilai-nilai kehidupan dan keteguhan dalam menghadapi cobaan.
Bab Nikah: Panduan Praktis Wali Hakim dari Cianjur Abad ke-19
Temukan panduan praktis menjadi wali hakim dalam pernikahan yang tertuang dalam manuskrip "Bab Nikah". Naskah ini ditulis dalam bahasa Jawa dan Arab dengan aksara Pegon dan Arab. Meski hanya terdiri dari 8 halaman, manuskrip ini menyimpan pengetahuan berharga tentang praktik pernikahan pada masanya.
Menjelajahi Kedalaman Tasawuf Sunda: Wawacan Penuh Makna dari Banjaran
Temukan intisari ajaran tasawuf dalam manuskrip kuno berbahasa Sunda yang ditulis dalam aksara Pegon. Naskah berbentuk puisi wawacan ini mengungkap konsep sareat, hakekat, tarekat, dan marifat. Mari selami dunia simbolisme dan kearifan lokal melalui manuskrip yang berasal dari Banjaran, Bandung ini.
Kitab Tauhid: Kearifan Lokal Cianjur dalam Untaian Doa
Telusuri kedalaman spiritualitas masyarakat Cianjur melalui Kitab Tauhid, sebuah manuskrip yang memadukan ajaran tauhid dengan kearifan lokal. Naskah ini menjadi penuntun hidup dengan menjabarkan tiga prinsip utama: mamaos (seni tembang Sunda), maen-po (penghayatan ajaran Islam), dan implementasi nilai-nilai agama dalam kehidupan sehari-hari.